手頭有本當(dāng)當(dāng)閱讀器，很小很輕，電子墨水不傷眼，捧起來甚至比書還舒服，非常愜意。

很有興致地用它看了幾本書，其中關(guān)于《紅樓夢》的有《劉心武說紅樓夢》和《蔣勛說紅樓》。

劉心武的書是以考證為基礎(chǔ)。以前不喜歡索引，覺得都離譜了，應(yīng)以文本為重。但是看了劉書，覺得很實在，多數(shù)時候言之有物，考證的結(jié)果對理解全書的思想也很有幫助。

蔣勛說紅樓純粹以文本為基礎(chǔ)，講人性，有點把《紅樓夢》搞成心靈雞湯了，未免煞風(fēng)景。純粹談文本，講得很詳細(xì)，又覺得無所依附，有點空虛單薄。但是我慢慢地讀完了上、中二部分，感到心靈的舒適和陶冶，心性上更包容，更有大愛，因為《紅樓夢》的作者和主人公賈寶玉都是大愛和包容的典范。

然而過后細(xì)細(xì)想來，又覺并非如此。蔣勛講到，賈寶玉心中愛著每個人，只有愛、包容和對人人的體貼，沒有怨恨，哪怕是對害他的賈環(huán)。這么講應(yīng)該是客觀的。蔣勛又以妙玉對比，妙玉是修行之人，但是連劉姥姥喝過的成窯杯都要扔掉，說明是有很重的分別心的。

其實如果從分別心的角度，我以為恰恰是賈寶玉的分別心最重。賈寶玉對于這個世界的仕途、人情等等男人涉及的一面是不能接受的，只是沉浸在女孩子的天地中，過著相當(dāng)畸形的生活，這難道不是極重的分別心?屈原的《漁父》說：“滄浪之水濁兮，可以濯我足。”賈寶玉的一味退避，恰恰缺乏這份豁達(dá)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

所以，作為心靈雞湯的蔣勛說紅樓是不能成立的?！都t樓夢》是一本曠世之作，它描繪了一個純潔美麗的夢幻世界，而主旨卻有點佛教的空和悲涼。一切的繁華都有盡頭，都?xì)w于空無。

如果要做心靈雞湯，那應(yīng)該是另外依據(jù)一本別樣的書，那種萬類霜天競自由的、怡情怡性的健朗之作?？上У氖牵?a target="_blank">小說是天生悲觀的。只有像白居易、李白、蘇東坡等的古代詩詞中，有這樣圓融的境界。

后來又看了蔣勛其它的說文學(xué)書，發(fā)覺都有一點我注六經(jīng)的傾向，為了表達(dá)自己的觀點，對原文有點隨意解讀。

雖然如此，蔣勛說紅樓文筆優(yōu)美，三觀很正，是值得一讀的優(yōu)秀作品。

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