石頭砌成的房子

機緣之下我來到黃谷村來工作，準備做鄉(xiāng)村社區(qū)營造和旅游合作發(fā)展事宜，所以詳細考察了當?shù)厣酱ê?a target="_blank">人文，當然也設計了一系列的課程。但是還是感覺比較淺，待的時間比較短，了解不深入，最核心的東西沒能深入了解。在這里最先看到和了解的就是這些上百年的石頭房子。石頭房子不用多說，魯中山區(qū)普遍是石頭砌成的房子，石材取自于周邊山上，靠著肩扛人挑才能把石頭打成需要的樣子進行房屋建設。這里距離海洋比較近，曾經(jīng)可能是海底，或者是冰川活動，因為你會發(fā)現(xiàn)有很多沙土混合的礫石，村民也曾說還見到過化石。不管是這里的石頭房子還是齊長城遺址都是用石頭砌成。為什么是石頭，無他，這里不產(chǎn)木材，只產(chǎn)石頭。這也是古人因地制宜，就地取材的智慧結(jié)晶。在什么樣子的環(huán)境下，人們對于自然觀察利用就會形成，南方有佳木，所以全部是全木結(jié)構房屋，黃土高原石頭較少，木料較少所以全是窯洞。因為是距離海邊較勁，所以風比較大，山海報最高不超過1000米，所以全部是四合院的形式，四面圍著，這樣擋風。這里傳統(tǒng)四合院當然不是大地主式的四合院，只有一個院落，受地形影響建不成幾進的四合院。但是不愧是齊魯大地，這里小小院落卻有嚴格的等級，坐北朝南堂屋最左邊的房子屋脊是最高的，下來是堂屋，再下來是東西廂房，再到坐北朝南的前屋，前屋一般是廚房。家里用的框子之類也是來源于山上樹木條子編織而成。山上全是石頭，偶爾也有黃土，所以這里祖先千百年來壘石圍田，山坡上全是石頭圍成的梯田，這才是很壯光的人工契機，這個石頭梯田毫不遜色哈尼梯田。梯田、編框和石頭房子一樣取之于自然，又回歸于自然，或者是人在自然中被迫選擇，但確實是人與自然可持續(xù)相處典范。

黃谷真的很黃

為什么叫黃谷，按照當?shù)乩先苏f法是這里一到春天開滿了連翹花所以叫黃谷村，但是筆者認為黃谷至少有四黃。第一是連翹花很黃，第二是黃小米很黃，第三是成片千年古杏樹林，杏子成熟了也很黃，第四是油菜花很黃。正因為有這些寶貝，在那個饑饉的年代，也沒人逃出去，可見這里全是寶貝，猶如黃金，所以黃谷村真的是很黃。這里一到春天滿山遍野全是花，樹綠了，花開了，真是人間仙境。

這里四面環(huán)山，山上全是坡地，生長植物很多，所以在舊社會甚至是文化大革命時期這里沒有人能餓著，可以在山上種地，可以吃柿子、杏子、槐花、甚至是其它能吃的植物。這里經(jīng)過不斷搬遷聯(lián)姻，這里成了一個雜姓村，姓氏與姓氏之間又相互聯(lián)姻，在這一百多戶的村莊形成了一個“全是親戚”的血緣網(wǎng)絡，但卻和其它雜姓村一樣派系林立，比較復雜。

黃谷有一個山，一位80多歲退休老教師說這個山頭從小記事村里就形成一個不成文規(guī)定，不能分這片林子，也不能毀壞，儼然當做圣地。問及原因，老教師說不知道，一直就這樣。好在筆者對風水地理略知一二，斷定他是龍頭，才會受到如此看重，換了一個地方看，果然是從后面馬鞍山下來的一條龍，這里形成了龍頭，龍頭當然是本村風水寶地象征，保佑村莊。后與本村一個“玩家”交流，玩家說我說對了，據(jù)他多年研究這條龍是母龍，所以沒人破壞，旁邊是護龍，是公的所以沒用。其實這還是傳統(tǒng)中國對于生殖崇拜，多子多福，母的才能源源不斷的生，就能給于源源不斷的財富地位。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

正月十五小記

正月十五鬧元宵，正月十五是最后一天年，正月十五和正月初一都是正月里很重要的一天，不信你看央媽都會辦春節(jié)聯(lián)歡晚會和元宵晚會。我來魯中山區(qū)的這個黃谷村就看到這里百姓過十五的情況。

清早村里鑼鼓秧歌隊伍，還有旱船毛驢去全莊熱鬧。鑼鼓開先，秧歌跳起，旱船毛驢耍起，到了誰家門口，主人家會提前準備一串鞭炮放起。這里放鞭炮習俗還是用長竿子掛起，垂下放炮。這是很傳統(tǒng)方法，爆竹爆竹是在空氣中炸響，嚇住“年”這個怪物?，F(xiàn)在卻流行起來放在地上，所謂的紅地毯。主人家也會給這個隊伍10、20、50元不等。就這樣挨家挨戶去玩。晚上繼續(xù)再來一遍，村民還會再放一次花炮或者鞭炮。挨家挨戶轉(zhuǎn)完結(jié)束。這個儀式和南方耍獅子的方式是一樣的，都是為了給每個家庭送去吉祥，每個家庭也為了迎接這個吉祥，所以鳴炮為敬。

晚上這每家會燒紙焚香，但是不點蠟燭，因為是四合院院子中敬著“宅神”，三個大一點的杯子放茶，三個小一點的放酒，點香祭祀。據(jù)說以前是燒棉球，現(xiàn)在則不燒了，同時把柏樹枝放在房子一圈，柏樹枝上插香，來祈求宅子平安吉祥。大門上沒有門神，取而代之的是四字吉祥話。每家家里敬著宅神，但是還都請尊“毛澤東”銅像，不愧是革命老區(qū)。

文人鄉(xiāng)民

沂蒙山區(qū)最出名的是因為《沂蒙山小調(diào)》，對于山東的印象就是煎餅卷大蔥，還有就是聞名天下的曲阜。

而在這偏遠的山野，這里的人卻如隱居在世外桃源的文人一樣，悠然自得的生活。大概這里抱著群山，山上能養(yǎng)住人的東西不少，所以這里的村民很少外出的，大多數(shù)人在這里種了一輩子的地。

在這里不論貧富貴賤，家家戶戶都用花盆養(yǎng)花，按照當?shù)厝苏f法就是冬天沒植物，沒花開，沒有生機。在這里人和人更多時候會談論誰家花養(yǎng)的好，有時候還會做個業(yè)余的盆景達人，我曾看到過一個鄉(xiāng)民在石頭山栽了一個小柏樹，仿佛營造一種堅忍不拔的意境。有的人精心照顧，花就養(yǎng)的好，精神飽滿，形態(tài)嬌美，沒有照看好的，看起來孱孱弱弱的。還有的會讓花在春節(jié)前準時開放，以迎接新春佳節(jié)，大家喜歡展示炫耀的就是這。

除了養(yǎng)花還有養(yǎng)鳥，山上捉的鳥，放在籠子喂養(yǎng)。城里那些退休老大爺喜歡提籠架鳥相互比較，按理說山野鄉(xiāng)民隨處可見鳥兒，但是他們偏偏也喜歡把鳥兒捉回來養(yǎng)，尤其是畫眉，而且還為畫眉專門設計了一個誘捕鳥籠，外觀上看起來是個鳥籠，中間放著母鳥，兩邊是和酒店旋轉(zhuǎn)門一樣的裝置門檔，公鳥停在母鳥旁邊就會陷落，另一邊就起來蓋住。而且鳥籠本身就是用樹枝做的，真是佩服這些鄉(xiāng)民的智慧。

最讓我津津樂道的是這里每家每戶都會有的茶壺和茶碗。在這里不論貧富甚至是精神病人都會有一個茶壺和幾個茶碗。來了客人第一件事就是泡茶，這茶我見過的很少是綠茶，大多是一些有名的紅茶，如金駿眉、大紅袍等，甚至包裝精美的普洱。他們不會去談論至極茶的好壞，主人家也是根據(jù)水的溫度添上茶水。談的更多是家里的，村里的事情，國家的事情，子女的事情。我在尋訪古建筑時候闖入一個精神有問題的人家里（后來問了別人才知道），我向他打招呼，他竟然不理我，我問房子事情也不理我，只看到他那茶壺和茶杯在爐子旁邊放著，自顧切菜做飯，后來我要走是他才說給我拿個凳子，而后又喃喃自語。這是什么樣的文化內(nèi)核，我也說不出來。這種不把茶道作為表演的工具為目的的地方，卻很少有人關注茶本身，只討論生活和事務，茶滿足了他們的最基本生理需求，那就是說話太多了就口干舌燥需要補充水分。真是“莫道茶道，盡管吃茶”。這才是最高的境界，茶不是炫耀和表演的工具，也不是某種故作神秘的東西。它是日常見的生活需要。

文人的愛好就是琴棋書畫，文人畫的特點就是花鳥蟲魚，或者山山水。而在這里他們雖是山野鄉(xiāng)民卻和文人一樣玩弄著花、茶、鳥。只是比文人多了一樣，那就是種地，從而他們比文人更加尊敬，因為他們自食其力。他們是一群有文化的莊稼人。

2018年3月18日

在這里，你將透過我的文字，用你獨具的慧眼和我一起發(fā)現(xiàn)、了解、探討社會、人生。且行且思。

歡迎關注微信公眾賬號：luxin2014

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3963370/