張說《論語》·連載101

5.9 子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也，吾與女弗如也。”

（注釋——女：同“汝”，你。孰：誰，哪個(gè)。愈：更好，勝過，更強(qiáng)。望：比。與：兩種解釋，一種是連詞，“和”；另一種是作動(dòng)詞，贊同。）

（白話）孔子對(duì)子貢說：“你和顏回，誰更強(qiáng)一些？”子貢回答說：“我怎么敢和顏回相比呢？顏回聽到一件事可以推知十個(gè)道理，我呢，只能推知兩件事?！笨鬃诱f：“我和你都不如他呀，（或者，你是不如他呀，我同意你說的?。?/p>

（張說）本節(jié)要說明的是什么？是顏回比子貢聰明？是子貢有自知之明，知道自己不如顏回？是孔子很推崇顏回，希望子貢能認(rèn)識(shí)不足，好好向顏回學(xué)習(xí)？

這些都對(duì)，但只是表面文章。我認(rèn)為有一點(diǎn)更值得注意，即孔子叫子貢與顏回進(jìn)行比較，沒說比較什么，子貢也沒問，但自然而然就從“舉一反三”能力方面進(jìn)行比較?？梢姡e一反三的學(xué)習(xí)方式，是孔子對(duì)學(xué)生的默認(rèn)要求，說到水平高低，無需點(diǎn)明，都知道是指聯(lián)想式學(xué)習(xí)的能力。這才是重點(diǎn)！孔子對(duì)學(xué)生的能力要求，就是把學(xué)過的知識(shí)由此及彼地融會(huì)貫通起來，聞一知十，形成普遍聯(lián)系的整體觀！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

顏回能“聞一知十”，可見他的思路開放而敏捷，貫通能力極強(qiáng)。這大概是他成為孔子最得意學(xué)生的原因吧?？鬃訉?duì)子貢說，“我和你的舉一反三能力都不如顏回”。這句話有三個(gè)意思：推崇顏回，自己謙虛，安慰子貢。

舉一反三、融會(huì)貫通是“孔子學(xué)院”的默認(rèn)學(xué)風(fēng)，這點(diǎn)應(yīng)該沒有疑問。重要的是，這個(gè)學(xué)風(fēng)最終成了中國文化有別于西方文化的最重要特色：注重整體勝過注重細(xì)節(jié)。平時(shí)一點(diǎn)一滴學(xué)知識(shí)，學(xué)的就是局部細(xì)節(jié)，如果不能把這些細(xì)節(jié)匯聚起來，而讓它們處在孤立、分隔的狀態(tài)，就難以看清全局，就會(huì)出現(xiàn)機(jī)械主義的思維方式，這是中國傳統(tǒng)文化所反對(duì)的。《三國演義》開宗明義就是一句整體概括的名言：“話說天下大勢，分久必合，合久必分?！敝挥袕恼w看待歷史的人才能說出這樣的話。

我以為，學(xué)習(xí)本節(jié)就是要抓住孔子提倡的融會(huì)貫通、注重整體的學(xué)風(fēng)。

順便說一下對(duì)“吾與女弗如也”的解讀?！芭c”有兩個(gè)意思，一是連詞，跟現(xiàn)在的意思一樣，另一是動(dòng)詞，是贊同。但是，在具體語境里只能有一種意思。比如，孔子在聽說幾個(gè)學(xué)生談了自己的志向后，說“吾與點(diǎn)也”：我贊成曾點(diǎn)的志向?！芭c”在這時(shí)只有贊同的意思。但在本節(jié)，前面一句“弗如也”，已經(jīng)表明孔子贊同子貢的看法，不可能再啰哩啰嗦重復(fù)地加上“我贊同你說的你不如他的看法”，所以應(yīng)該是“你是不如他，我和你都不如他”。

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