柳宗元，山西河東人。初期仕途比較順利，節(jié)節(jié)攀升。參加王叔文集團，力扛政治改革的大旗，可惜出師未捷，改革遭受挫折，被貶為永州司馬。

與此同時，韓愈已舉起文學革新的大旗，希望用文學的革新來推動政治的改革。他邀請柳宗元，但柳宗元怕了，怕了一切改革，哪怕是文學上的。經(jīng)歷了一次“地震”，就已經(jīng)深深烙下了強烈的“腦震蕩”，他不希望自己再次陷入政治的泥淖。他不斷反思，反思自己的一言一行，在黑暗中一個人靜靜的思索。

黑暗的沉思

每當我在黑暗中凝視我自己我總發(fā)現(xiàn)自己變得如此孤寂每當我在人群里看不到自己仍然如此俗氣什么都聽不到什么也看不到手中仍然緊握著當年褪色的痕跡什么都會遠去什么也留不住心中保存著的仍然是過去無情的記憶

我們說韓柳古文運動，但其實是韓愈一人在搖旗吶喊，柳宗元作樂，也只是默默地從事古文運動，而沒有張揚，也不愿張揚。他努力孤獨自己，冷凍自己，不使自己帶有一點人間煙火。這著實令南方很多人堅定的相信，柳宗元原本就是個神。

他有失意，有郁悶，有苦惱，但這無所謂，只要留得清高與孤傲在。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

江雪

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

一片江面，一葉扁舟，一個老漁翁，一場冬雪，靜穆中的高遠與偉大。一尊千年屹立的石雕，無情中友情。

在柳州，他開始將政治失意寄情于山水，希望用山水來療救自己的政治創(chuàng)傷。而且，他開始把自己當作一個漁翁，一個并不以垂釣為生的漁翁，一個專以歌詠山水為主的漁翁。他習慣于獨來獨往，習慣于孤芳自賞，人世太無情，山水有靈性。

漁翁

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠?；乜?a target="_blank">天際下中流，巖上無心云相逐。

幾分清寥，幾分神密。幾分情趣。有人評價說，最后兩句應該刪去，這樣會更加耐人尋味，給讀者留下空白和無限的想象，此言得之。

司馬這個職位，不過是個閑職，沒有多少事情，朝廷也不會放心讓他管事；他領(lǐng)了俸祿，只是喝喝酒，游游山，玩玩水。朝廷的意思，你不是志向高遠么？我偏不讓你有所作為；你不是閑不住么？我偏讓你悶得慌。柳宗元忍了，即便憤懣，也只是化為紙筆，化為山水，讓清風白月把自己的一切苦惱刷個干凈，只留下一顆孤寂的心靈。

他居無定所，而且越發(fā)不習慣住在州城里了，那兒俗人太多，太嘈雜，太無味。他多半的時間住在城外，遠離塵囂。有一次他在西南交游時，發(fā)現(xiàn)了曾為冉氏居住的冉溪，愛其風光，遷居于此，并自嘲自己之不遇，更名為愚溪。

在這里，他有時也是自己耕點地，大多數(shù)時間還是蕩舟逛水，不必仆從四五人，幽人獨往來，只有爛漫山花，潺潺流水，陪侍其左右。偶或仰天長嘯，一掃胸中之濁氣。他把自己當成了個隱士，喜歡了這種淡泊和閑適。他太衷愛這座愚溪居了，用詩畫進行記敘和描寫。他跟愚溪居，已不分彼此了，無所謂賓，無所謂主。

當然柳宗元是最聰明的了，“愚”不過是個幌子，不過是自我保護的文字游戲形式，但這種反常行為雖然人多知曉，但還真是找不出破綻了，一點紕漏也沒有。世上沒有哪一個政客會禁止一個人說自己是個傻子，因為他們最無法容忍的是你的高智商和高智慧。

柳宗元的可愛之處就在于，雖然戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，但不輕易發(fā)牢騷。溪橋，古木，寒花，幽泉，也能暫時了卻自己些須愁悶。他也如現(xiàn)代沈從文，身陷苦難，仍對山水贊嘆不已，這是一種趨向于澄明的境地，一種面臨磨難從容的氣度，一種對生活童子般的熱愛和對美好事物的向往的生命情感。

苦難的生活，有時并不會隨著時間的流逝而消盡。

十年的貶謫生活，十年的永州山水，讓他成了個不折不扣的遷謫騷人，他只有將郁悶傾灑于綠水，將憤激化為山頭。

奉詔還京，給了他些許安慰，他覺得苦難應該結(jié)束了，他已經(jīng)做好準備，在朝廷上不多說一句話，不多走一步路。這十年的山水為伴造就的心境足以來應付朝廷的紛繁復雜和勾心斗角。

但他哪里料到，成見與迫害并未停止，讓他回來，不過是聽候發(fā)落。一個月后，他又被貶到更遠的柳州，到了大唐的最南疆，這時他才知道自己不過是個蜉蝣，是如此的身不由己。

蜉蝣

在風中，就這樣停止不動，讓笑聲，丟入蒼茫一片，當太陽，停留在模糊的地平線，是否現(xiàn)在開始走出舊有的隱痛。在雨中，就這樣停止不動，讓自己，陷入蒼茫一片，我并不愿，執(zhí)著在你來去之間，是否現(xiàn)在開始走出命運的作弄。究竟我，應該屬于哪個感情世界里的浮蝣，除了你，還有什么?究竟我，應該屬于哪個感情世界里的蜉蝣，除了你，還有什么?

與他同行的是被外放到連州的劉禹錫。兩人一同出京，至湖南衡陽分手。歧路之際，面對古道風塵，茫茫前程，感慨頗深。兩人互贈詩歌惜別。柳宗元贈詩三首，其一為《重別夢得》：二十年來萬事同，今朝岐路忽西東?；识魅粼S歸田去，晚歲當為鄰舍翁。

感慨于早年的政治改革，白白付諸東流，往事不堪回首。他希望與劉禹錫歸田為鄰，以山水為鄰。但剛硬的劉禹錫并不似柳宗元，他總是如一座火山，總是蓄滿激情于胸懷。而柳宗元，已對政治有些害怕了，已有些懦弱，已對官場的爭斗厭倦了，雖然歸隱田園并不可能，但這的確是自己心中所想。

走就走吧，離的朝廷遠了，也未必不是一件好事。

初到柳州，長途跋涉，還未車馬勞頓，他卻顧不得休息，就急不可耐的登上高處，搖望朋友貶所，噴涌自己的心中憤懣。

登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。

嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百粵文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)！

悵寥廓，望蒼茫大地，正是滄桑。風雨更兼雨驟，芙蓉出水而風亂摧，薜荔覆墻，難擋密雨斜侵！觀重山峻嶺，望斷千里目；察江流曲折，似九曲回腸。離別本是一種痛，更可恨，彼此隔離，難通音訊！

在這樣的荒僻之地，的確無事可做！也只是虛度光陰，用時光的流逝來消磨意志。他很柔弱，但并非四體不勤，五谷不分，他也勞動，并且自己還種植了二百多株柑橘樹，每日勤于護理，日夜盼望其長大；待亭亭如蓋，就是自己離家多時。

柳州城西北隅種柑樹

手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。方同楚客憐皇樹，不學荊州利木奴。

幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠？若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。

汗水澆灌新柑樹，春葉繁盛。想那三國丹陽的李衡，利欲熏心，以植柑為業(yè)，豈不損了柑橘的一世聲名！唾之棄之，唯念屈子的《橘頌》，淡泊忠貞。心交古賢，只能跨越時空，難表心底波瀾。柑樹無語，卻是自己不渝的知音。愛之深盼之切，待幾何時，方能千樹萬樹梨花開？芳華落盡，青杏轉(zhuǎn)黃，不知何人摘??！倘若坐待成林，恐怕別有一番滋味在心頭。

蘇東坡評價柳宗元的詩歌“外枯而中膏，似淡而實美”，“寄至味于淡泊”。蘇軾也曾被貶到南疆，兩人也同樣好佛，同樣喜讀陶潛的詩文，自然是惺惺相惜。但是，淡則淡矣，心中的苦又騙得了誰？

早在永州時，詩人居地就遭到四次火災，其中一次查點要了他的命。況且蠻夷之地，，瘴氣彌漫，水土不服太甚，也時常生病。惡劣的環(huán)境嚴重的摧殘了他的身體。

每當春花秋月，都會惹他一腔的愁緒來。那愁緒如毒蛇蔓延開來，緊緊的壓抑他，讓他無法喘息。但是，他還是要努力掙扎，努力克服，但凄黯迷惘始終伴隨。

柳州榕葉落盡偶題

宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。

騷人般的柳宗元，也沒有走出文人悲秋的窠臼，見葉落而逐漸煩亂，凄迷。

柳州人有意，山水有情，可畢竟不是家鄉(xiāng)；風景舊曾諳，能不憶江北？他當然有權(quán)利“自放山澤間”，但逢秋登山臨水，滿目荒涼，難免傷懷腸斷。這思鄉(xiāng)的郁憤與哀愁，又是如何一人能夠背負的！入禪院，同高僧，也難以心如止水，無法抑制胸中那匹懷鄉(xiāng)渴切的野馬！佛說“化身”，柳宗元也談“化身”，不過已經(jīng)生活化了。

與浩初上人同看山寄京華親故

海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。

他是有所期望的，希望仍在朝廷的故舊對自己一施援手，雪中送炭，能夠得以返回北方。

他不會坐以待斃，仍是尋求時機。這不，曹侍御經(jīng)過象縣，與柳宗元互贈詩歌。他在《酬曹侍御過象縣見寄》中表達了自己的忠誠，相思與沒有自由。希望朝廷中有更多的人知道自己的悲慘處境。無限深情在其中。

酬曹侍御過象縣見寄

破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。春風無限瀟湘意，欲采蘋花不自由。

朝中確實有不少人尋找機會給他說好話，執(zhí)政者也分為好幾派，意見不一致，猶豫不絕。在被貶的幾個人中，的確只有柳宗元是老老實實的，沒有對時政的指指點點，這也是他能夠被眾多朝臣施以援手的原因。

最終，在宰相裴度的再三請求下，唐憲宗才下詔召回他，可是，他卻無緣再見江北父老，因病與世長辭了，正同蘇軾臨終一樣，成千古遺憾。

那一年，他才四十七歲。

自己的心情自己感受

曾有太多不懂襲擊著我總有些許冷漠凝聚眼眸曾有太多哀愁不避開我總有些許孤獨涌上心頭這世界已不是我所能了解的生活生活也不再有我能預知的結(jié)果為何我要接受宿命的悲劇傳說這世界已不是我所能了解的生活生活也不再有我能預知的結(jié)果是不是我也可以有所選擇三十年的滄桑我經(jīng)歷太多自己的心情我自己感受

毛主席說：“柳宗元曾經(jīng)描寫過的“黔驢之技”，也是一個很好的教訓。一個龐然大物的驢子跑進貴州去了，貴州的小老虎見了很有些害怕。但到后來，大驢子還是被小老虎吃掉了。我們八路軍新四軍是孫行者和小老虎，是很有辦法對付這個日本妖精或日本驢子的。目前我們須得變一變，把我們的身體變的小些，但是變的更加扎實些，我們就會變成無敵的了?！?/p>

毛主席認為柳宗元的文章的思想性比較韓愈的高，不過文章難讀一些。他指出：“屈原寫過《天問》，過了一千年才有柳宗元寫《天對》，膽子很大。柳宗元是一位唯物主義哲學家，見之于他的《天對》，這篇哲學論著提出了“天與人交相勝”的論點，反對天命論。劉禹錫發(fā)展了這種唯物主義，而這篇文章無一語談到這一大問題，是個缺點?！?/p>

難賦深情唱離騷

——柳宗元

你，本來是個很好的政治家，但，命運把你拉入山水中，你只有借山水澆自己心中之塊壘；你本可以成為很好的詩騷巨匠，但仕途的坎坷大大削弱了你的文思才藻，你只有步入哲學，成為唐代最有名的唯物論者。你的才華受到王叔文的青睞，你一度執(zhí)掌朝廷。但，瞬間成水中月，鏡中花，出師未捷身先貶。

永州任上，內(nèi)懷騷人情懷，凄惻哀婉令人感動。你的心很堅強，但情感太脆弱，太過于傷感。韓愈寫文章來讓你當老師，以支援學生為業(yè)。而你惶恐不安，寫信推辭。但你做的工作還少么？多少江南子弟從你那兒受益匪淺，從此江南有了更多的人及第。但你還是你，憂郁，緘口。你的生命哲學似乎是：只管耕耘，不問收獲。

你從屈原那兒已經(jīng)領(lǐng)悟了，忠直的人一定是命運坎坷的。于是，你便努力曠達。你把自己演繹成了一個孤舟蓑笠翁，把自己比喻成了小石潭中里的一頭魚。你隨遇而安，把放逐當成了旅行。你沒有高唱“天涯若比鄰”，但你的確做到了。你可以為了朋友劉禹錫的母親而自愿放逐更遠的地方。你移風易俗，但決不野蠻粗暴，你是循序漸進，潛移默化。

但你真的太累了，是水土不服，還是哀傷所至？我想一定是后者，因為，你的確很看透了這個社會的，你是安心于這個偏僻的土壤的。你孤獨，但不寂寞，有許多不遠千里來的文士與你相伴，你有志難抒，但你又很幸運，有不少來求得指點的名士考中了進士，他們將你的文品和人品都帶入了朝廷和各地。你畢竟是北方人，你是水土不服，你是被環(huán)境所殺戮。

你死時年僅四十七歲，但這近五十年，是不平凡的五十年。著述之多，名聲之震，表明了你的未虛度。你冥冥之中，欣慰告訴世人：屈原也是這個年齡投江的，我是屈原的傳人。

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