自古以來，中國人就尊崇“和”，夫妻和、父子和、君臣和、家和、國和。總結(jié)起來就是人和、家和、國和，萬事以和為貴。和氣生財；家和萬事興；天時，地利，人和；甚至現(xiàn)在的和諧社會都以“和”為中心。為了兩邦世代交好，那就“和”親，戰(zhàn)爭中打了敗仗，那主求“和”。

人和

謀事在人，雖然很多事情不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但沒有人的外在力量，事物的發(fā)展或許會改變軌跡。人是社會的基本元素，也是最重要的因素。人——人就組成了社會。這個“人——人”之間可能存在的是鴻溝、冰塹或許是親密無間，這決定于人自己。君子堅持以“和”為貴，有“肚子里撐船“的胸襟。相傳清朝的丞相張英在京為官時，收到家信，老家與鄰居為房屋地界發(fā)生糾紛，以至中間巷道狹窄幾乎不能走人。胡煦當即寫下詩句“萬里家書只為墻，讓人三尺又何妨！長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”托人帶回家中。于是胡家在原來爭辯的基礎(chǔ)上朝里讓了三尺，鄰居非常感動，也朝里讓了三尺，過道多了六尺，為此陡然開闊，行人不再感到狹窄，于是時人稱此巷為“仁義巷”。這“讓地在尺”的故事贊許我們：鄰里和陸相處是如此的重要。在現(xiàn)代如此快速的生活節(jié)奏中，人們要用更多的時間和精力去處理工作上的事，而往往忽視是鄰里間的交往。平常家門緊閉，從不知對門是何方人氏，鄰里之事一概不知，根本就沒有“近鄰之親“的概念存在。

負荊請罪，將相和的故事，我們都知道。只有“將相和”國家才能繁榮昌盛。在具備“天時、地利”的時候，“人和”又顯得如此的重要。為什么戰(zhàn)爭中用“離間計”，這就是挑戰(zhàn)敵方的“人和”，沒有了“人和”，再充足的軍資，再壯大的軍隊也會的瞬間潰不成軍。

家和

“齊家治國平天下”，只有把家處理好，只有家和了，才有心思去治理國家。多少英雄豪杰是因為“后園起火”而敗于前方，有多少君王是因為后宮權(quán)勢的爭奪而頭疼，從而無心于國事。只有家和國才和。多數(shù)人中龍鳳都有一個溫暖的家。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

雖說在男女平等的時代，已沒有男主外女主內(nèi)的明顯分工。但若家中親人因雞毛蒜皮的事而發(fā)生戰(zhàn)爭，兩天一小吵三天一大吵，又怎么有精力在事業(yè)上拼搏呢？家是人的最后一個港灣，連港灣都“電閃雷鳴”，海面又如何“風平浪靜”呢？

國和

全國上下同心地起建設(shè)小康社會。國家蓬勃發(fā)展，社會齊步邁進，這是國和的象征。在國和的情況之下，祖國的天空是藍的，空氣是清新的，花草美麗的……無論國家處于繁榮時期，還是災(zāi)難面前，國民都能齊心協(xié)力地建設(shè)國家。

只有人和，家才能和；只有家和，國才和。歸根到底還是人和。多一分寬闊，少一分狹窄。你敬我一尺，我敬你一丈。我們看不到它也摸不到它，卻可以感到它的無窮力量。

人和，沒有鮮艷的色彩，沒有絢麗的圖案，但決不可以少的一件樸素的外衣。

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