算是要住廟修行前的微服淺窺，其實(shí)是要為打佛七共沾法喜的心理鋪墊，想先行了解一下山門的朝向和進(jìn)廟的規(guī)矩以及住持的尊榮，我認(rèn)為當(dāng)很是必要。

俗人的心總是自私的，為了親近佛典的教誨，才想起要略識因緣。走近永興寺，進(jìn)了廟，才看到只有佛的慈悲胸懷才是寬廣的。這就是我癸巳年正月初十一瞥永興寺的感悟。

在遼南，營城子算是老有歷史的一座古城了。這里自新石器時(shí)期至兩漢歷朝的古墓遺址無數(shù)，從古至今人聲鼎沸?！稏|三省古跡遺聞》中說：自唐朝初年始修永興寺當(dāng)是可信的。

走進(jìn)永興寺的山門，拜見過天王殿的諸神，想起了東北某地年前修建的龍華寺，據(jù)聽當(dāng)?shù)厝?a target="_blank">自己傳說：其大雄寶殿是亞洲最大。曾經(jīng)的親臨，自不必說其是否最大，單說佛祖的金身和眾菩薩的造像與大殿的恢宏相比是如此的空寂，自是難顯佛法的尊嚴(yán)。走近永興寺的大雄寶殿，卻與龍華寺的正殿適得其反，倒有些像是在謗毀佛法。這座寺院的正殿正中釋迦牟尼佛祖端坐于蓮花臺上，左右是文殊菩薩和普賢菩薩，左邊是東方凈琉璃世界的藥師佛，右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛。兩側(cè)還有觀音菩薩和大勢菩薩，釋迦牟尼背后還供奉著姜太公等等。眾佛諸神的比例之大、法力之大即似要將大殿的所有空間填滿塞實(shí)，又像是要把無邊無界的佛法疊裝進(jìn)一個(gè)寸間梵匣。

我拜謁過自白馬馱負(fù)佛經(jīng)抵達(dá)洛陽，于永平十一年修建的中國史籍所載最早的洛陽白馬寺、鑿山供佛的精美石刻名窟、奉禮神佛的無數(shù)著名殿塔廟宇，從沒見過如此的比例失調(diào)，能令眾佛如此擁擠相濟(jì)至如汗牛充棟。好在佛只是為了普渡眾生，才被來到這里，而從不去計(jì)較自身的得失。

我篤信永興寺的佛之偉大還在于，看著眼前無序擴(kuò)建的凌亂灰燼與殘削依舊終朝自樂，聽著大殿前眾生之道：“南海映尼山孔圣宣詩經(jīng)一體，西天暉泗水如來倡儒釋同源” 還是歷世無言。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

走過永興寺，不見“寶塔巍巍伴梵音”，卻見“神威赫赫屹紫殿” 。別了Sangharama，僧伽羅摩。別了“僧伽藍(lán)”這一永興寺僧宅的基地。

因?yàn)槲也蝗桃娺@種僭妄。

2013年2月23日于大連石竹齋

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