閑話“外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)”

傅伯勇

在我們這里，寺廟不多，和尚也就不多。所以，看到一個(gè)男人，一見(jiàn)他那耀眼的光頭、惹人的袈裟和見(jiàn)人便雙手合十的樣子，我們就認(rèn)為他一定是一個(gè)和尚，便駐足而立，肅然起敬；倘若是外地來(lái)的，我們就格外的尊重，因?yàn)樗芑壷链?，想必一定爬山涉水，千里迢迢，歷盡磨難，是一位得道高僧；倘若還要舉辦什么活動(dòng)，那一定是應(yīng)者云集，人山人海，水泄不通。原因在于，我們始終深信“外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)”。

常言道：“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”。我們不是佛教中人，不知佛教中事，我們的確不知道佛經(jīng)有幾卷幾部，所以只是看看熱鬧而已。平素看到本地的和尚口中念念有詞，我們不知所云，如聽(tīng)天書，盡管如此，還是目不斜視，心無(wú)旁騖，一副虔誠(chéng)的樣子。而對(duì)外來(lái)的和尚，由于不知其底細(xì)和來(lái)歷，總感覺(jué)十萬(wàn)分的神秘，便愈感覺(jué)其高深，甚至頂禮膜拜了。其實(shí)，他們會(huì)不會(huì)念經(jīng)，我們還是不得而知。但我以為，一扇窗子打開(kāi)了，清新的空氣肯定會(huì)吹進(jìn)來(lái)，但可惡的蒼蠅也會(huì)飛進(jìn)來(lái)。外來(lái)的和尚有優(yōu)秀的，也有蹩腳的；有循規(guī)蹈矩的，也有尋花問(wèn)柳的；有人見(jiàn)人愛(ài)的，也有令人厭惡的；……所以，外來(lái)的和尚肯定有會(huì)念經(jīng)的，但也肯定有不會(huì)念經(jīng)的。

總認(rèn)為“外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)”，完全是一種盲目。就好像一個(gè)箱子，上了一把鎖，擺在人們面前，人們總覺(jué)得蹊蹺，認(rèn)為里面肯定會(huì)有一些價(jià)值不菲的東西，但你一旦打開(kāi)，或許什么也沒(méi)有。要檢驗(yàn)外來(lái)的和尚會(huì)不會(huì)念經(jīng)，也有很多行之有效的辦法。其一，拿來(lái)幾部經(jīng)書，隨便點(diǎn)題，讓其念念，便知端的；其二，找?guī)孜槐镜睾蜕校c他們切磋切磋，看其本領(lǐng)的高下；其三，故意斷章取義，混淆是非，考察其立場(chǎng)和眼光；其四，拿一些鮮活的事實(shí)，觀察其修為和造詣；……。“是騾子是馬，拉出來(lái)溜溜”，只要溜上幾個(gè)回合，什么都清楚了。

是真金，就不怕火煉。真正會(huì)念經(jīng)的和尚，面對(duì)千重關(guān)萬(wàn)道險(xiǎn)，他們會(huì)泰然處之，從容應(yīng)對(duì)；而不會(huì)念經(jīng)卻標(biāo)榜其修為和造詣的，一旦有風(fēng)吹草動(dòng)，便如坐針氈，惶惶不可終日，或退避三舍，或逃之夭夭。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

會(huì)不會(huì)念經(jīng)，和尚自己心里最清楚。只是人們自己，常常愛(ài)走極端，要么閉關(guān)自守，盲目排外；要么開(kāi)門揖盜，奴顏媚骨。關(guān)于“閉關(guān)自守”的害處，從明清的歷史就能看出，差點(diǎn)亡國(guó)了；但“開(kāi)門揖盜”的惡果，似乎尚未揭底，但經(jīng)過(guò)戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”，便得到了結(jié)論。所以，無(wú)論“外來(lái)的和尚”還是“本地的和尚”，我們不必理會(huì)他，我們只需有自己的眼光、自己的懷疑、自己的判斷、自己的檢驗(yàn)就行了。

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