兩千多年前，吳國公子季札來到魯國訪問，請求觀賞周朝的音樂和舞蹈，魯國人做了精彩的演出，魯國的史官紀錄下來，這就是那篇文章《季札觀樂》的由來，筆者最近讀來，亦覺別有風味，感觸頗多，現說出來以饗讀者。

演出盛況空前。約二十首樂曲，都是《詩經》中的各國國風，小雅，大雅，頌。還有六種樂舞，分別是周武王、商湯、夏禹、虞舜等年代的。歌曲聽的季札是贊不絕口，先是說：“美哉，淵乎”“美哉，泱泱”后又說：“美哉，蕩乎”。還有“思深哉，廣哉，至矣哉”等。舞蹈看的季札是目瞪口呆，最后在：“德至矣哉！大矣，如天之無不幬，如地之無不載”驚呼聲中結束了觀樂。

隨著歌舞的美妙演出，季札即興發(fā)表了對歌舞的評論，其要點是：對國風，認為樂曲是民心的反映。施德政和仁政的諸侯國樂曲好；對（小雅）、（大雅）、（頌），評價極好。稱贊這些宮廷音樂，有助于維持封建禮制、倫理教育；對樂舞的看法是，越年代久遠的越好，歌頌先王的政績?yōu)楝F時的統(tǒng)治者服務，強調音樂與政治，音樂與社會有密切關系。

史稱季札觀樂“精于音律，不直聽聲而已”，竟能“盡知其意”，邊觀邊評，妙語珠連，議論風生，乃至轟動了周文化中心，使魯人敬焉。

筆者認為，季札是以嚴肅認真的態(tài)度對待這場演出，他把歌舞看作是和國計民生息息相關的大事，音樂、舞蹈就是禮教盛衰的反映，也是國家政治盛衰的征兆。他從音樂里聽出百姓的辛苦和怨恨、統(tǒng)治者的恐懼。他在舞蹈里看見先朝的興盛、先圣的偉大。他重視禮儀與朝代更替的關系，是思想界的先行者。

季札在春秋時期比較有名，他淵博學識，特別是幾次放棄王位繼承權，專注于學術研究，曾被孔子贊為“至德之人”。季札也是一個懂音樂的奇才，他對音樂和舞蹈的理解之深，在當時乃至現代也不多見，說明其有高深的文化素養(yǎng)，其音樂知識的淵博無人能及。試想，若沒有高尚的道德，焉能對歌舞作出這樣精辟的詮釋。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

這是一篇不可多得的文章，有關中國古代音樂的文章本不多，更顯珍貴。當然，現代人已不會象季札那樣去理解歌舞，更多的是在娛樂中獲得精神輕松和解脫。但文章關于音樂是一種高層次的精神產品，理解音樂必須以理解人生為基礎；音樂的使用場合都是相對重要的禮儀場所，旋律的莊重和優(yōu)美的形象能給人留下深刻印象；藝術常常是時代精神的敏銳導體，文明變遷的內在動力等啟示，仍有借鑒意義。還有語句優(yōu)美、詞匯豐富是該文的又一特點，對提高學習古文能力也有幫助。為此，我勸大家一讀為快。

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