張說(shuō)《論語(yǔ)》·連載136

6.16，子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣。”

（注釋——祝鮀：字子魚(yú)。衛(wèi)國(guó)大夫，能言善辯，會(huì)奉承，受到器重。佞：能言善辯。宋朝：宋國(guó)公子，貌美。與貴婦人私通，受到寵幸。）

（白話）孔子說(shuō)：“如果沒(méi)有祝鮀的口才，僅有宋朝的美貌，在今天社會(huì)里恐怕是難以得到重用的。”

（張說(shuō)）大多數(shù)注家都從字面來(lái)理解這句話。有人說(shuō)這段話說(shuō)明孔子重視口才，認(rèn)為沒(méi)有口才，只有相貌，是吃不開(kāi)的；有人說(shuō)孔子的意思是口才和相貌要皆備，缺一不可；還有人認(rèn)為孔子的話是對(duì)當(dāng)時(shí)政治的譏諷，孔子在批評(píng)人們喜歡聽(tīng)奉承話，喜歡美貌，不重視真才實(shí)學(xué)。

認(rèn)為孔子在批評(píng)世道的人說(shuō)，拍馬屁和小鮮肉能得到重用的世道，肯定是昏暗的。他們都把孔子看作如今的憤青和公知了。事實(shí)上孔子是從來(lái)不發(fā)消極的牢騷的！思想家的起碼素質(zhì)，與憤青行為恰恰相反，是先理解現(xiàn)實(shí)的來(lái)龍去脈，再?gòu)默F(xiàn)實(shí)出發(fā)去設(shè)計(jì)出路。如果孔子說(shuō)：“看看吧，現(xiàn)在的世道多不像話，花言巧語(yǔ)拍馬的，長(zhǎng)得好看的，都能吃香喝辣，而我們這些有真才實(shí)學(xué)的高知，只能啃窩窩頭，真TM不公呀！”這究竟是一個(gè)“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”的理想主義思想家呢，還是習(xí)慣于吐槽的憤青或公知的鼻祖呢？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這些解讀都不能成立，都很淺薄。我們一定要從取象寓意的角度，把孔子的寓意搞搞清楚。我認(rèn)為，“祝鮀的口才”象征善于處理問(wèn)題、解決問(wèn)題的社交能力，“宋朝的俊美”象征有真才實(shí)學(xué)（古人多用美貌來(lái)比喻才華，如《離騷》的“眾女嫉余之蛾眉兮”）。這句話的意思是：如果只有才華，但沒(méi)有能推銷才華的社交本事，還是不會(huì)得到重用。

把這句話理解為“能力與推銷能力的本事缺一不可”，就成了千古真理?？鬃幼鳛橐粋€(gè)老師，不僅希望學(xué)生學(xué)到實(shí)際本領(lǐng)，還希望他們能學(xué)會(huì)自我推銷的本領(lǐng)，如果不能把自己推銷出去，一身本事有什么用呢？

歷史已經(jīng)證明，能力與推銷能力的本事，的確是歷代名人不可或缺的素質(zhì)。伊尹烹飪，渭水釣魚(yú)，毛遂自薦，馮驩彈鋏，終南捷徑，等等，都是人才脫穎而出的各類推銷契機(jī)。歷史上沒(méi)有一個(gè)大才，你找不到他“被發(fā)現(xiàn)”的一個(gè)偶然事件的。這個(gè)偶然事件，其實(shí)就是自我推銷本事的必然選擇。

我認(rèn)為孔子的這句話，要表達(dá)的就是這個(gè)意思，跟小鮮肉得寵現(xiàn)象毫不沾邊。

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