【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1974年版 僅供學(xué)習(xí)參考】

8、晏嬰（？—公元前500年）

? 春秋后期齊國著名的政治家，字仲平。在靈公、莊公、景公時歷任卿相。他處于奴隸制向封建制過渡的時期，在執(zhí)政期間，推崇法家先驅(qū)管仲的社會改革。他提出“繼管子之業(yè)”，廢除奴隸主的世卿世祿制；“能任用賢”，選用有才能的人做官吏，“稱身就位，計能定祿”，俸祿要以官職而定；“有德益祿，無德退祿”，對封建階級事業(yè)有貢獻(xiàn)的就增加俸祿，不符合的則減少或取消俸祿；“誅不避貴，賞不遺賤”，高貴的人犯法要受到法律制裁，低賤的人有功也要給予獎賞等一系列主張。

? 他反對孔丘的禮治。孔丘曾到齊國大肆鼓吹“君君、臣臣、父父、子子”等一套維護(hù)奴隸制的反動謬論，妄圖推行復(fù)辟奴隸制的禮治路線。晏嬰予以堅決抵制和斗爭。他揭露孔丘這幫儒生是巧飾邪說，因循守舊，不照新制度辦事。周王朝已經(jīng)衰落了，舊的禮樂制度早已無用了，孔丘還頑固不化，到處亂跑，招搖撞騙，搞迂腐繁瑣的禮樂制度，以是為非，以非為是，這只能是“破民貧國”。所以他認(rèn)為孔丘的這一套，根本“不可以示世”，“不可以導(dǎo)民”。

? 晏嬰重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，開墾荒地，養(yǎng)蠶植桑，放牧育畜，這都促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但他的改革是自上而下的，早期的。

? 《晏子春秋》一書，是后人寫的，但在一定程度上反映了他的思想。