“錫安”（希伯來語：?????，讀：Tzi-yon）一詞，也就是位于耶路撒冷附近的錫安山，有代指“耶路撒冷”之意。在舊約圣經(jīng)里，章節(jié)《撒母耳記下?5:7》提到：“錫安的堡壘，大衛(wèi)的城”（fortress of Zion, city of David）。在大衛(wèi)王的統(tǒng)治下，“錫安”一詞成為“耶路撒冷”和“以色列之地”的代名詞。在圣經(jīng)的各種版本中，以色列人或猶太人多被通稱為“錫安之子（女）”或“錫安的人民”。

猶太人長久以來講訴關(guān)于自己的故事，在這個故事中，以色列地（Eretz Israel, the Land of Israel）始終占據(jù)著中心位置。

圣經(jīng)

懂為啥“以色列地”怎么就成了“應(yīng)許之地”了吧？上帝說的！有興趣可以看看圣經(jīng)的《創(chuàng)世記》和《出埃及記》吧。

公元130年，也就是第二圣殿被毀60年后，羅馬皇帝哈德良宣布重建耶路撒冷，此外，他把這一地區(qū)改稱為敘利亞·巴勒斯坦那（Syria Palestina），這也是今天巴勒斯坦名字的來歷。

第一屆猶太復(fù)國主義者代表大會后，政治猶太復(fù)國主義被提到很高的地位，但這并非什么新鮮事物，只是將一個古老的夢想重新點燃。

碎碎念：

本章其實就是對猶太人的歷史做一個小小的回顧。那么猶太人的歷史從哪里來的呢？當(dāng)然就是圣經(jīng)！

猶太人，無論他們到了什么地方，被驅(qū)逐流放，或者安居在某地，他們的“日記”，他們的“圣諭”，他們的宗教儀式，甚至他們的生活日常，都包含著對于“故土”這一概念的塑造。故土就是以色列地，那是上帝許諾的“應(yīng)許之地”，他們永遠的故土。

猶太復(fù)國主義之所以興起，來自于現(xiàn)代民族主義思想的傳播，也潛藏在所有猶太人的意識里。他們等來了屬于他們自己的亞伯拉罕和摩西，他就是-赫茨爾！