? ? 人有專其屬，其屬為格，其格即人性，謂之“仁義禮智信”，顯之為“溫良恭儉讓”；人有其身，其身為物，亦有物性，謂之“財色名食睡”，顯之為“貪嗔癡慢疑”。遵循顏淵中庸之道，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，把“財色名食睡”放在“仁義禮智信”的格子里，把“貪嗔癡慢疑”五魔壓在“溫良恭儉讓”五德之下。故君子不動而敬，不言而信。不賞而民勸，不怒而民威于鈇鉞。詩曰：“不顯惟德，百辟其刑之?！笔枪示雍V恭而天下平。

? ? ?獨立其人格，自主其天下！文明其光彩！擴充其性德！此為“格物致知”！?

? ? 為物性所主宰，民主其命運。蒙蔽其良心！狂發(fā)其獸性！此為下劣無知！

? ? ?孔元2573年五月廿七日