所謂，有時(shí)離別，才是關(guān)系的開始。離別時(shí)刻，人會(huì)涌出真實(shí)的情緒，醒悟眼前事物對(duì)自己隱含的意義。

此刻我感到悲傷，因?yàn)槲艺找娏讼鄬?duì)物對(duì)與我離別的悲傷。說明，我和相對(duì)物存在聯(lián)系，因?yàn)榍楦袣埣驳奈以谥鲃?dòng)調(diào)用解析著“共情”。但，相對(duì)物的悲傷，與我無關(guān)。下面試圖使用《人類簡(jiǎn)史》進(jìn)行一些自我安慰：

1 是什么。主要觀點(diǎn)：“事實(shí)是，人類的主觀感受沒有任何實(shí)質(zhì)或意義?！?/p>

2 為什么。原因：“人想要離苦得樂，就必須了解自己所有的主觀感受都只是一瞬間的波動(dòng)而且別再追求某種感受。如此一來，雖然感受疼痛，但不再感到悲慘，雖然愉悅但不再干擾心靈的平靜。于是，心靈變得一片澄明、自在?！?/p>

3 怎么辦：讓感受的海浪就這樣自由來去。

如此一來，即不追求快樂，也不回避悲傷。
那么，一切相對(duì)物、對(duì)個(gè)體究竟意味著什么？我們究竟應(yīng)該追求什么？

“佛教與現(xiàn)代生物學(xué)和新世紀(jì)運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)，在于都認(rèn)定快樂不在于外在條件。但佛教更重要也更深刻的見解在于，真正的快樂也不在于我們的主觀感受我們?nèi)绻綇?qiáng)調(diào)主觀感受，反而就越感到苦。佛教給我們的建議是，除了別再追求外在成就之外，同時(shí)也別再追求那些感覺良好的心里感受了。許多傳統(tǒng)哲學(xué)和宗教( 如佛教)則認(rèn)為，快樂的關(guān)鍵在于追求真我、真正了解自己?！?br>

但是，從自我價(jià)值體系層面，相對(duì)物，即無法帶來成長(zhǎng)，又無情緒價(jià)值，是說不通的?；貪L檢索：

我究竟，什么企圖？ 什么對(duì)我很重要？

我想起來了，是春末夏初，凌晨四點(diǎn)的東京。

感謝你，藉由你，我了解了自己的需求。為導(dǎo)演現(xiàn)在人生新階段的劇情，提供了痛點(diǎn)。

同時(shí)，對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)徫摇?br>謝謝你，我祝福你，我原諒我自己。

存在暫時(shí)無法解碼情況，先留一個(gè)占位符。
「一探究竟」究竟是什么？不，什么是究竟。
不探尋具像，而探尋本質(zhì)。

20230726