究天地之際，通古今之變，成一家之言。

—題記

何為史？史之一道“窮探治亂之跡，上助圣明之鑒，”上體天心，下而順民意，“善善而惡惡，褒正而嫉邪?！卑H有道，善惡并存，此為史！

“史之為務(wù)，申以人力戒，樹之風(fēng)聲”，亦可薪火不滅，萬世相承！古語有言“滅人國者先滅其史”，此可見其之重！

觀之華夏，滔滔五千年，史料之巨，浩如云煙，然其間良茨不齊，數(shù)有眾而質(zhì)有暇，皆因修者之“二善”不具而“三長”不全！

史才、史學(xué)、史識，是以為三長；公心、直筆，是以成二善！此五者缺其一而不可為史矣！強則為之，必牽世道之風(fēng)，亂人世之心，下江河之勢！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

縱覽古今，得史之神者—幾何？唯“數(shù)人”爾！此之何為？史家之德矣！“古之良史者，書法不隱；仗氣直書，不避強御”，不如之為，何以成史！是非曲直皆于一念之間，曲之如米蝦，直之如弦弓！二者之差，天上人間！又是何以心受所蔽，道為何濁？

史道者，“寧為蘭摧玉拆，不作瓦礫長存”；寧殉道以死，勿絕道以生！君子小人皆在一念思量，此亦所如。

中華之史，傳承至今已存五千年之巨，皆因神未失而又兼容百藝，然當(dāng)今之史，得其后者多，傳其前者少……嗚呼！史道之不復(fù)！

史之一道涵蓋之廣，包容之巨，可謂無量！集諸道之所長，示萬世之所要，鑒古今之得失，治人心之善惡，誡世道之盛衰，其間精要，置于古今中外皆有所適！善御者世治矣！善觀者眼明矣！善作者達識矣！眾道皆然！得之則榮，失之則辱。

史道者，族之薪火矣！薪火者，人世之源溯矣！源溯者，諸道之大衍矣！絕之覆，護之存！如之大廈將傾，建木何存？由此便生護道之嘆，護之不朽，長存于世；然之何其難矣，形俱而神散，復(fù)之何難？

史道妄存，皆在史者！史者良茨，皆生一念！一念飄乎？皆定心神！史道之神！

史者必君子，君子定玉璞，玉璞方溫潤！方行那傳、護、揚、復(fù)之舉！

懷天地一心，執(zhí)人事一度，示萬世一言；量善惡一念，蘊風(fēng)華一身，生傲骨一具，出無雙一人；存是非一心，明生滅一理，曉曲直一易，知對錯一件，割黑白一間；據(jù)神勇一拓，化風(fēng)格一變，得溫潤一德，把不息一強，面暴強一爭，揭人世一實；益精華一進，斗艱苦一難，成橫世一絕，入塵世一澄，故初心一往，尋大道一成，殉無悔一生……此為史者！

“世途多隘，直書難遇”，望后者當(dāng)勉，奮力以進，復(fù)道以成……

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