一部唐詩(shī)是中華大自然的“文字錄像”，其絕美及精彩，令我們永朝懷戀、仰慕?！?/p>

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當(dāng)代人為何把“異性”作為徹底與唯一的追逐對(duì)象呢？除了生理學(xué)上的原因，還可解釋為——

因喪失了可令膜拜的宏麗的大自然之華美。

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李白的幸福有一半來自對(duì)大自然山水的欣賞，還有一部分來自于酒，以及對(duì)友誼的頌達(dá)……( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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毀壞了大地的花園，就毀壞了所有的心靈。

（許多中外詩(shī)人和哲人表達(dá)過這個(gè)大體意思，今再把它復(fù)述下來）

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（想及）我國(guó)古典著作里，凡是寫到仙境、天宮等，都先描寫景色，天堂,為何“風(fēng)景”總是占第一位的呢？……

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……自然主義思維、佛學(xué)思維，等，都有一個(gè)潛在的貢獻(xiàn)：既吸引一部分人群退出人與人的爭(zhēng)競(jìng)（其中很大部分并無意義），融匯入自然界，從而節(jié)約人類內(nèi)部的“能源自耗”。……

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我們能否恢復(fù)喪失的大自然呢？這是一個(gè)令人傷心絕望的回溯，是人類又一次苦難歷程的開始，是無望而又充滿曙光的黎明……

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（讓我們承認(rèn)）

人類并不是自己的第一拯救者，

第一拯救者應(yīng)該是（神）：大自然。

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記得聰慧的詩(shī)人海子說：“因?yàn)槭ネ恋?，人們只好撲捉欲望”（大意）今天?duì)所有人來說，什么是“土地”的概念呢？與風(fēng)景與自然相聯(lián)系的一切。

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回眸20世紀(jì)，我國(guó)的詩(shī)人多數(shù)都浪漫不起來，（比之唐代），只剩一點(diǎn)愛情，并無多少身邊的優(yōu)美自然可令歌吟，……他們過于入世，缺乏仙袂飄舉的優(yōu)美，以及詩(shī)性的美感……

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山水畫最集中出現(xiàn)于元代，（距離今天七八百年），那時(shí)人們已經(jīng)開始懷念山水了。（在逐漸消失的）

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古典詩(shī)歌里，山水詩(shī)最好的是晉代，其時(shí)山水渾蒙未鑿，其次是唐代，那時(shí)山水風(fēng)景尚當(dāng)“青春期”……

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以后世界漸入中年，宋詞里人間的煙火過多，仙風(fēng)道骨少了，（宋代后，元明清詩(shī)歌一蹶不振的原因）缺失了大自然這位神奇導(dǎo)師的巨擘。

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西方一直奇怪，為什么中國(guó)的古典繪畫里，主要是山水而很少見人呢？他們要是居住在人煙過于稠密的東方，擁擠和感嘆，就清楚了。……

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為何我國(guó)比較其歐洲和俄羅斯來，缺少自然主義作家這個(gè)門類呢？（如，近代）

因?yàn)樽匀画h(huán)境很早就過度開墾，大約早在1000年前的宋代就開始了大規(guī)模墾殖，沒有良好的自然，安有優(yōu)秀的自然作家？（缺乏參照物）

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……李白幾乎是專業(yè)的旅行家，他的足跡遍及祖國(guó)，他一生去過的許多地方，至今連熱愛旅行的人都望塵莫及。這說明盛唐的繁榮，遠(yuǎn)超于我們的想象（李白詩(shī)歌中，從未記述有旅途騙子、黑店、假酒、人與人的惡意相向、剪徑大盜等）也說明李白發(fā)現(xiàn)對(duì)生命而言，除了欣賞山水，實(shí)在也沒有什么更重要的事情了。

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另一方面，李白為旅行所做的艱辛跋涉，可能也遠(yuǎn)超我們的想象，對(duì)江山的熱愛支配了詩(shī)人的一生。可以說，李白對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)一方面來自于閱讀，一方面來自于旅行，及途中人與人互愛的感受，他的詩(shī)篇主要由“名山訪游記”和“友人尋訪錄”兩部分組成。

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（老子是中華第一思想家）從老子的觀點(diǎn)看，人做的事很多屬于汔濫，應(yīng)減去，只留下少數(shù)（既最基礎(chǔ)、必要部分），其余由世界及事物自行調(diào)整——老子的觀點(diǎn)對(duì)寫作有彌深啟發(fā)。

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老子、孔子，都是古典意義里最早的作家，用今天的話說，老子是哲學(xué)作家，孔子是教育作家，而更早的3000多年前寫《周易》的周文王是神學(xué)作家，看來寫作的根基都與宗教或哲學(xué)有關(guān)，不深深涉筆哲學(xué)思想談不到真正意義的寫作。

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明清及后，人口增加，大地上人煙倍加麇集、擁擠，（秦朝只有2千萬人，唐朝5千萬，到了明清兩朝已經(jīng)從2億人達(dá)到4億人）由于無確切的山水可供徜徉（如陶淵明、謝靈運(yùn)時(shí)代的山水田園），更多的才華之士只好卷入世事，使意見更加紛紜，人間徒添風(fēng)云滄?！?/p>

（試從一個(gè)自然角度觀察，一）

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