求正創(chuàng)新乃當(dāng)代詩詞創(chuàng)作的必由之路

石鑒明

近購讀《漢語韻書史》（明代卷），我更加堅(jiān)定了中華傳統(tǒng)詩詞的歷史，是一部繼承發(fā)展創(chuàng)新的歷史的看法。其繼承中有發(fā)展，守正中有創(chuàng)新。這也符合歷史發(fā)展和文學(xué)藝術(shù)繁興的本質(zhì)規(guī)律。因此，我認(rèn)為堅(jiān)持守正與創(chuàng)新相結(jié)合，相輔相成，百花齊放，是中華傳統(tǒng)詩詞繼續(xù)發(fā)展，弘揚(yáng)光大的必由之路。

一、守傳統(tǒng)格律詩詞之正當(dāng)然應(yīng)該。

按照王力先生《漢浯詩律學(xué)》的分類，他將中華傳統(tǒng)詩詞分為近體詩即格律詩和絕句，古體詩（古風(fēng)）和詞曲。近體詩是在古體詩基礎(chǔ)上（不含后來的仿古古風(fēng)）發(fā)展起來的。特別是科舉考試將格律詩作為考試內(nèi)容后，其地位和作用占了上風(fēng)。唐宋元明清直至今天都較吃香。后來的詞曲也被卷入了格律的范疇。這種講格律，講音韻，講平仄，講字?jǐn)?shù)和對仗的格式化的詩詞曲，便成了中華傳統(tǒng)詩詞的主體。當(dāng)然古體詩（古風(fēng)）仍未退出歷史舞臺。且古風(fēng)亦在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展。這種自由度較格律詩詞稍大的詩體，文人和老百姓同樣喜愛。似乎沒有格律詩詞那么陽春白雪，深不可測，高不可攀。但它也不是下里巴人。寫好古風(fēng)和寫好律詩同樣不易。古風(fēng)亦是正體。守正應(yīng)含守古風(fēng)之正。什么是正？我認(rèn)為除了守格律音韻之正外，還應(yīng)包含內(nèi)容之正，意境之正，指導(dǎo)思想之正，人民大眾接受度受益度傳播度之正。好的詩詞首先是內(nèi)容好，意境美，有詩味，有詩眼，有哲理，有道義，有情趣，精氣神俱佳，音韻律皆美的藝術(shù)精品。我贊成袁枚和張船山等性靈派意境為上的主張。但也不反對格律派認(rèn)真對待研學(xué)格律的方法。其實(shí)寫格律詩的詩仙詩圣也不全寫格律寫。比如李白的《蜀道難》和《將進(jìn)酒》就不是按格律寫的，而是仿漢樂府創(chuàng)作的。假如李白當(dāng)時(shí)按格律寫，就可能沒有《蜀道難》和《將進(jìn)酒》這樣的名篇流傳下來。同樣，杜甫也不會傳下《茅屋為秋風(fēng)所破歌》了。因此，性靈派主張?jiān)娢兑饩碁橹鳛樯鲜呛苡械览淼摹Ｈ嗣翊蟊娨彩强山邮懿①澷p的。詩味詩風(fēng)詩情詩道詩意詩境正的好詩詞老百姓才喜歡，才接受，才傳誦。那些烏七八糟，誨淫誨盜，胡編亂造，不知所云的東西人民大眾肯定不接受，不喜歡。毛澤東，朱德，陳毅，葉劍英等領(lǐng)袖和老革命家與元帥的詩詞，之所以受人民群眾喜愛并傳誦，這是有道理和根基的。有人貶低毛主席等老革命的詩詞，誣蔑為“老干體”，這是十分惡毒和別有用心的。我們堅(jiān)決抵制！務(wù)必按照習(xí)近平總書記對文學(xué)藝術(shù)工作的一系列講話的指示 ，以及總書記的帶頭實(shí)踐創(chuàng)作，堅(jiān)持走正道，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)詩詞文化。

二、《中華新韻》和《中華通韻》是守正創(chuàng)新的好成果，應(yīng)該大力推行運(yùn)用。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

王力先生認(rèn)為，舊的詩韻是武斷的（最初也許武斷性很小，宋以后就大大地違反口語了），新的詩韻是以現(xiàn)代的北京實(shí)際語音為標(biāo)準(zhǔn)的。這樣，才不至于弄成四不像的韻語。韻書是代代相傳的。但傳承不是簡單重復(fù)。有傳承關(guān)系的韻書，編纂體例相同，但它們的語音結(jié)構(gòu)不完全相同?！肚许崱泛汀吨性繇崱肪褪莾煞N編纂體例不同的韻書。其主要差異在入聲。反映出漢語語音的兩個(gè)不同歷史時(shí)期?！肚许崱废淀崟鴮儆谥泄乓??！睹晒抛猪崱放c《中原音韻》系韻書屬于近代音。但《切韻》系韻書是《中原音韻》系韻書無法完全替換的。它就是至今仍被使用的《平水韻》。其實(shí)，北平音系十三轍這種1937年至1941編纂的《中華新韻》，就是《平水韻》承續(xù)。中華詩詞學(xué)會推薦的建國后新編的《中華新韻》，也是在古韻書基礎(chǔ)上的傳承和創(chuàng)新。其最入優(yōu)勢就是引入和運(yùn)用當(dāng)代漢語拼音這種法定漢語語音系統(tǒng)，使之系統(tǒng)化，大眾化，民族化，科學(xué)化，通用化。而由中國教育部和國家語言文字工作委員會發(fā)布試行的文字規(guī)范《中華通韻》，更具法規(guī)性，標(biāo)準(zhǔn)性和科學(xué)性。更適用于詩歌戲曲等韻文的創(chuàng)作與教學(xué)。更有利于滿足新時(shí)代韻文需求，助推中華民族文化素養(yǎng)的繼續(xù)提升和中國優(yōu)秀語言文化的發(fā)展和傳播。筆者在使用《中華新韻》創(chuàng)作和檢測作品時(shí)，深切體會地其規(guī)范科學(xué)，適用好用。與《平水韻》，《詞林正韻》等傳統(tǒng)韻書是可通可聯(lián)，相輔相成的。我用于檢測傳統(tǒng)詩詞和自創(chuàng)詩詞，其差異并不是很大?？梢?，中華詩詞淵源，一脈相傳，難舍難分，必將后繼多才，百花盛開，在傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，繼續(xù)弘揚(yáng)光大。

三，網(wǎng)絡(luò)文明與網(wǎng)絡(luò)詩詞文化這種新生事物方興未艾，必須正確引導(dǎo)，使其健康發(fā)展。

目前，中國網(wǎng)民已達(dá)九點(diǎn)四億。遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全球網(wǎng)民的平均數(shù)（全球總?cè)丝?6.76億人，其網(wǎng)民43.88億人。占總?cè)丝诘陌俜种迨摺Ｖ袊W(wǎng)民中喜歡傳統(tǒng)詩詞和新詩等文藝作品的數(shù)量很大。每天網(wǎng)上產(chǎn)生的作品可以說是海量?！度嗣窬W(wǎng)》，《中國作家網(wǎng)》，《中國詩歌網(wǎng)》，《中國詩歌網(wǎng)》，《中國詩書畫家網(wǎng)》和《詩詞吾愛網(wǎng)》等眾多網(wǎng)絡(luò)，每天推送的詩歌作品數(shù)不勝數(shù)。大大地豐富了人們的精神文化生活。其中不乏精品力作。我們必須與時(shí)俱進(jìn)，以當(dāng)代的科學(xué)化，信息化，網(wǎng)絡(luò)，知能化，全球化的視野，來看待和應(yīng)對這種新事物，新成果，新局面。這是大勢所趨，勢不可擋。網(wǎng)絡(luò)文明和網(wǎng)絡(luò)詩歌必將進(jìn)一步占據(jù)全球文化文明新陣地與新高峰。那些固步自封，自滿自足，坐井觀天，自娛自樂，自高自大，不懂裝懂者，可能大不適應(yīng)，自嘆不如，自絕于時(shí)代和人民。當(dāng)然，由于網(wǎng)民中創(chuàng)作詩歌的人數(shù)眾多，素養(yǎng)參差不齊，其創(chuàng)品肯定差距較大。有粗制濫造甚至違規(guī)違法問題。必須依法嚴(yán)管嚴(yán)制。管理與發(fā)展并重，促其健康生長，繁榮興旺。試想，如果李杜活到今天，他們同樣會使用網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作和發(fā)表詩歌。白居易，袁枚，張船山等肯定會后來居上，在網(wǎng)絡(luò)詩詞的空間和民眾的藝術(shù)欣賞方面大展才華，各領(lǐng)風(fēng)騷。

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