張說《論語》·連載157

7.7，子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉！”

（注釋——自行：主動。束脩：干肉，也叫脯。每條叫一脡（tǐnɡ），十脡是一束。束脩即十條干肉。束脩是薄禮。未嘗：未曾，從來沒有。）

（白話）1，孔子說：“凡是愿意主動帶著十脡干肉等薄禮來的人，我都是給予指導(dǎo)、教誨的?！保?，孔子說，“凡是愿意自覺約束自己的人，我都會給予指導(dǎo)的?！?/p>

（張說）第二種解釋顯然在瞎說，但是大師南懷瑾提出來的，不得不重視一下。南懷瑾這么解釋的理由很可笑，是因為孔子很希望學(xué)生交學(xué)費，這有損至圣先師的形象，于是就抓住“束脩”的“束”做起“約束”的文章來了。這種態(tài)度屬于“為尊者諱”的社交禮節(jié)，卻不是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)態(tài)度。再說，如果根據(jù)這個解釋，等于說孔子只喜歡教誨那些很自律的學(xué)生，這是不是一句廢話？——有哪個老師不喜歡自律的學(xué)生呢？

孔子的這句話，用意就是希望學(xué)生來交學(xué)費?！白孕惺懸陨稀薄褪亲杂X交學(xué)費。為什么說“自行”？這說明孔子的學(xué)生不一定都交學(xué)費的，與現(xiàn)在的學(xué)校不同?？鬃愚k學(xué)的目的是育人，不是賺錢。但孔子一家也需要吃飯，所以交得起學(xué)費的就交點，交不起的就算了。而對于主動交學(xué)費的，不管是誰，孔子都會收為學(xué)生。根據(jù)話語的邏輯推論，對于不交學(xué)費的，就不一定都收為學(xué)生了。從這句話得出的結(jié)論是：凡主動交學(xué)費的，都可成為孔子的學(xué)生；而不交學(xué)費的，孔子則視才錄取。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

有人認(rèn)為這句話證明孔子“有教無類”，“誨人不倦”，我也一點看不出這個意思。主動交學(xué)費的學(xué)生，是孔子學(xué)院的經(jīng)濟來源，必須大開方便之門，所以孔子“未嘗無誨”的目的是收學(xué)費，與“有教無類”扯不上關(guān)系。

孔子為什么要特別說這句話呢？我認(rèn)為很可能是孔子學(xué)院入不敷出，經(jīng)濟困難了，孔子決定聲明一下，對交學(xué)費的人一律收留。這是比較合理的解釋。

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