張說《論語(yǔ)》·連載134

6.14，子游為武城宰。子曰：“女得人焉爾乎？”曰：“有澹臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也?！?/p>

（注釋——武城：魯國(guó)城邑。女：同“汝”。焉爾：相當(dāng)于“于此”。澹臺(tái)滅明：姓澹臺(tái)，名滅明，字子羽?？鬃诱f“以貌取人，失之子羽”，說的就是此人。偃：子游的姓名叫言偃。）

（白話）子游做武城的縣長(zhǎng)?？鬃诱f：“你在那里得到什么人才了嗎？”子游說：“有個(gè)叫澹臺(tái)滅明的人，走路從來不走捷徑小道（即辦事根據(jù)規(guī)矩來，不走歪門邪道），不是為公事從不到我這里來?！?/p>

（張說）“行不由徑”，從字面上看，是“走路不走捷徑，只走大道?！钡@然是取象寓意，并非實(shí)指，如果當(dāng)做實(shí)指，就會(huì)像南懷瑾那樣說：那不是傻瓜嗎？放著節(jié)約時(shí)間的小路不走，偏走遠(yuǎn)遠(yuǎn)的大路，這叫傻，怎么算人才？——說得很對(duì)！但這不是古人判斷有誤的問題，是你不懂取象寓意的問題。那是借“走路不抄捷徑”的“象”，來指辦事守規(guī)矩、不搞歪門邪道的“意”。如果有人對(duì)“三人行必有我?guī)煛碧岢鲆蓡栒f：“四人行就沒有師了嗎？”，你會(huì)不會(huì)啞然？

但本節(jié)的重點(diǎn)應(yīng)該在言外之意。那就是孔子聽了子游的回答后，為什么沒有反應(yīng)？孔子主動(dòng)提問，聽到回答應(yīng)該有所表示的。顯然，孔子不認(rèn)可子游的人才評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。子游說澹臺(tái)滅明做事按部就班，守規(guī)矩，平時(shí)不跟上司套近乎。這就說明是個(gè)人才嗎？孔子沒作聲?！鬃拥乃季S一向很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹＾k事守規(guī)矩，不跟上司拉私人關(guān)系，只能說明老實(shí)正派，不能說是人才吧？人才必須有能力。老實(shí)正派的人可能是人才，也可能不是。所以孔子實(shí)際上對(duì)子游的回答不以為然。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這么說是有根據(jù)的。孔子后來說了一句著名的成語(yǔ)，“以貌取人，失之子羽”，子羽就是澹臺(tái)滅明。子游說澹臺(tái)是人才的時(shí)候，孔子還沒見到澹臺(tái)。如果孔子認(rèn)可子游的話，就已經(jīng)把澹臺(tái)滅明視為人才，后來見面即便澹臺(tái)長(zhǎng)得不好看，也不會(huì)立刻否定他是人才。再后來，通過進(jìn)一步接觸，發(fā)現(xiàn)澹臺(tái)滅明的確是人才，孔子才說“以貌取人”是不對(duì)的，這顯然反證了子游說澹臺(tái)是人才的時(shí)候，孔子沒有認(rèn)可。預(yù)先沒有認(rèn)可，加上樣子不中看，于是才產(chǎn)生澹臺(tái)不是人才的誤判。

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